В одной из подвесок по вертикальной оси составлены: знак «неб» («владыка») и фигура крылатого скарабея, поддерживающая золотой серп и каменный диск луны. Крылья скарабея и знак «неб» инкрустированы лазуритом, сердоликом и цветной смальтой. Скарабей подвешивался на золотой цепочке, оканчивающейся трехчастной массивной золотой застежкой. Две детали в форме цветов лотоса закрепляют концы цепочек. Центральная подвеска напоминает бутон.
На ней в технике перегородчатой эмали выполнен картуш фараона с двумя уреями по сторонам.
На другой подвеске закомпонованы три скарабея, поддерживающие диски (средний – луны, крайние – солнца). Каждый жук опирается на знак «неб». Нижняя часть изделия окантована подвесками в форме цветов и бутонов лотоса. Скарабеи из лазурита, маленькие бутоны из сердолика, цветы инкрустированы разноцветной смальтой. Цепочка из мелких бус. Замыкает цепочку пектораль с изображением бога времени, держащего в поднятых над головой руках картуш с именем Тутанхамона. Справа урей в короне Верхнего Египта, слева – знак «джед».
Как знаковое написание тронного имени фараона расшифровываются и отдельные элементы ювелирных украшений из «сокровищницы». Например, золотой подвески, изображающей плывущую ладью со скарабеем, поддерживающим лапками восходящее солнце. По бокам солнечного диска два урея, к которым подвешены знаки «жизнь».
В ладье, у носа и кормы, изогнулись уреи с солнечным диском на голове; между скарабеем и ними знаки: «постоянство», «жизнь», «красота».
Звенья очень красивой широкой массивной цепи состоят из чередующихся изображений: знака «неб», скарабея и Солнца-Ра (Небхепрура) и двух уреев, несущих солнце. По сторонам цепи и на фоновых участках нанизаны мелкие разноцветные бусины. Цепь заканчивается знаками «неб», «красота» и сиянием «Ра» над ними. Замыкают края цепи цельнозолотые пластины с изображением коршунов, держащих в клювах золотые нити застежки. Застежка – в виде двух уреев.
Вещь высокопрофессионально продумана и живописна. Сказочными оттенками полупрозрачных сердоликов алеет солнце. Панцырь и крылья скарабеев вырезаны из лазурита. В других изображениях применяются бирюза, полевой шпат и разноцветная смальта.
Изделие симметрично по вертикальной оси, что встречается не часто в древнеегипетском ювелирном деле. В основном изделия строились по принципу живой симметрии.
Длина ожерелья 0,50 м.
На примере двух вышеописанных шедевров прослеживается единый творческий почерк. Вероятно, изделия выполнялись в мастерской одного и того же ювелира и его учеников.
Этой руке принадлежит и золотая подвеска в форме ладьи со скарабеем и павианами, символизирующая восходящее солнце (скарабей с солнечным диском над головой), помещенное на ладье, проплывающей по небесному океану. В ладье, по бокам скарабея, сидят два павиана со злаками луны на голове. Под ладьей – знак воды, над ладьей – знак неба со звездами; края композиции замыкают два жезла (знак «сила»), поддерживающих небесный свод.
В этом изделии, как и во многих других, скарабей, вырезанный из камня (в данном случае лазурита), демонстрирует высокое мастерство глиптики. Солнце – сердолик, ограненный и отполированный кабошоном. Остальные элементы выполнены из лазурита, полевого шпата и разноцветной смальты на золотой основе в технике перегородчатой эмали.
Цепочка состоит из чередующихся звеньев с символическими знаками («долголетие», «постоянство», «жизнь», «защита»), помещенными на знак «праздник». Цепочку окаймляют мелкие разноцветные бусы.
Застежка-противовес и крепления цепи схематично соответствуют этим же деталям подвески с тремя скарабеями. На маленькой пекторали изображен бог времени, держащий над головой знак «вечность». По его сторонам – два урея в коронах Верхнего и Нижнего Египта.
Дверной проем «сокровищницы», хранившей предметы из погребальной процесии, загораживал большой переносной ящик, покрытый листовым золотом, на котором возлежал черный, как смоль, шакал – бог Анубис (Инпу). Подобные ящики всегда несли во главе погребальной процессии.
Как и в погребальной камере, центральное место в сокровищнице занимал громадный покрытый листовым золотом балдахин (высота 1,95 м), установленный на мощных салазках. Стены и подпорные столбы переливались низкими рельефами и гравированными надписями. Два яруса карнизов образованы орнаментальными рядами извивающихся фигур священных кобр (уреев) с солнечным диском на головах. Внутри деревянного находился ящик-балдахин из белого алебастра (высота 0,855 м) с позолоченным цоколем и иероглифической надписью. Очертания букв были заполнены темно-синей краской. Барельефные фигуры богинь Исиды (Есит), Нефтиды, Нейт и Серкет оберегали балдахин с четырех углов.
После снятия верхней крышки открылись четыре углубления, помещавшие небольшие золотые саркофаги (длина 0,395 м) с внутренностями погребенного царя. По форме и декору они напоминали второй саркофаг фараона Тутанхамона из пофебальной камеры.
Поверхность одного из гробиков взывала обращением богини Нефтиды к божеству Хапи. На внутренней стороне крышки изображена богиня Нефтида, распростертыми руками-крыльями защищающая царя и стоящая на знаке «золото». На внутренней стороне нижней части гробика 27 строк магического иероглифического текста.
Обычно внутренности покойного заключались в четыре отдельных сосуда (канапы), с крышками, изображающими духов охранителей останков умершего – «четырех сыновей бога Гора»: Амсета (с головой человека), Хапи (с головой павиана), Дуамутефа (с головой шакала) и Кебехсенефа (с головой сокола). Их покровительницами считались богини, охранявшие золотой и алебастровый балдахины.
В гробнице Тутанхамона углубления над саркофагом для хранения внутренностей покойного закрывались крышками из белого алебастра, объемно повторявшими очертания золотой маски мумии фараона. Черной краской оконтурены веки, зрачки, брови, детали символов царской власти на челе, ноздри и уголки красных губ.
По четырем сторонам роскошного внешнего балдахина, обращенные к нему лицом, стояли также покрытые листовым золотом фигуры богинь-охранительниц.
Маленькие золотые гробики, в которых лежали внутренности Тутанхамона, были взяты из погребального инвентаря, приготовленного для фараона Сменхкара. Согласно заупокойным обрядам атоновской религии, фигуры царицы должны были охранять гроб фараона. Статуэтки богинь-охранительниц изображают царицу Меритатон и наверняка предназначались для гробницы ее мужа фараона Сменхкара. Эти статуэтки являются уникальными произведениями, созданными в художественных нормах мастеров Ахетатона.
У лап статуи бога Анубиса был найден один из лучших экземпляров «палетки писца», вырезанной из слоновой кости. В верхней ее части сохранились остатки пяти красок: белой, зеленой, желтой, красной и черной. Посередине имеется углубление, куда вставлялись несохранившиеся тростниковые перья. Под ним в горизонтальной строке иероглифическая надпись: «Царская дочь по плоти его, любимая им, Меритатон». Текст надписи в вертикальной строке гласит: «Царская дочь по плоти его, любимая им, Меритатон, рожденная великой царской супругой Нефертити, живущей вечно во веки веков». Имя царицы выписано в сложной форме «Нефер-Нефру-Атон-Нефертити» («Прекрасная Красота Атона»), которая, как показал Ю.Я. Перепелкин, появилась между 6-м и 8-м годами правления Эхнатона.
Грабители перерыли ящики, в которых лежали письменные принадлежности, – палетки, пенал для тростниковых перьев, гладилка для папируса, но их не унесли.
Семь статуэток Тутанхамона обнаружено в «сокровищнице».
В один из ящиков были уложены две одинаковые статуэтки царя в короне Нижнего Египта, стоящего на ладье, с копьем в правой руке и мотком веревки в левой.