Однако смерть Цвингли не остановила Реформацию в Швейцарии. Её продолжил другой реформатор — Жан Кальвин. Покаявшись в 1534 году, уже в 1536 году он закончил трактат «Наставления в христианской вере», названый историками «книгой, имевшей наибольшее влияние на богословие в истории Церкви» и «классическим текстом на французском языке». Жан Кальвин возвратил христианству истину о том, что каждый человек создан Богом для какой-то конкретной цели, и смысл его жизни состоит в том, чтобы открыть и реализовать Божий план. Грех сделал человека неспособным осуществить своё предназначение, но Христос освободил его из этого плена и дал ему шанс реализоваться. Только через веру в Христа человек может стать самим собой и достичь свою цель. В этом же 1536 году Кальвин был приглашён в Женеву, большой город, полный пьянства и блуда. После двух лет борьбы с моральной испорченностью и духовным безразличием женевцев, реформатор отказался совершать хлебопреломление, если жители города не раскаются в своих грехах. Совет Женевы в ответ постановил изгнать чрезмерно радикального проповедника из города. Однако через три года женевские горожане снова пригласили Кальвина к себе, и в скором времени мир увидел пример реформированного города. Улицы Женевы стали безопасным и даже ночью, и, идя по ним, не нужно было опасаться, что кто-то выльет на голову помои или начнёт приставать какой-то пьяница. Последний шинок, где продавали вино городским алкоголикам, закрылся три года назад, а его хозяин уехал во Францию, где людям ещё нужно было вино, чтобы убежать от проблем в семье или от безнадёжности жизни. Возле каждого дома чисто убрано, потому что на каждой улице есть ответственный, который следит за порядком и имеет право штрафовать того, кто превращает свой двор в мусорную свалку. Квартал городской бедноты теперь не узнать: один стал мастером, второй работает в типографии, а Жан Чудак стал банкиром. Его банк пока ещё невелик, но кто знает, что будет через пару десятков лет. Каждая копейка на счету и идёт не лишь бы куда, а на развитие дела. По воскресениям улицы города пустеют, потому что каждый, с Библией под мышкой, торопится в церковь.
Своим учением Жан Кальвин старался воспитать сильных людей, которые не колеблются, а сотрудничают с Богом и исполняют Его волю. Для этого на своих проповедях он учил пользоваться библейскими принципами в повседневной жизни, для этого основал в Женеве множество начальных школ и открыл Академию, для этого организовал жизнь церкви так, чтобы каждый верующий нёс ответственность за её служение. Черпая из Библии идеалы самоуправления, Кальвин учил, что короли поставлены Богом над народом как наказание за человеческие грехи, и утверждал, что Бог может научить представителей народа обходиться без монарха и, взяв власть в свои руки, совершать Божьи дела.
Поэтому нет ничего удивительного, что участники войны за независимость Голландии, борцы Славной революции 1648 года в Англии, переселенцы в английских колониях Северной Америки называли женевского реформатора своим духовным отцом. Его идеи стали основанием сегодняшнего общества, и историки единодушно признают Кальвина «основателем новой цивилизации».
Реформация кардинально изменила облик Европы. Если в Средневековье северные страны вне всякого сравнения были более бедными и отсталыми, чем Италия, Франция, Испания, то после Реформации всё стало с точностью до наоборот. Северные страны, приняв Реформацию, начали стремительно развиваться, и несмотря на менее благоприятные природные условия, быстро богатели, а страны Южной Европы постепенно становились всё более бедными и отсталыми на фоне своих северных соседей. Ряд немецких земель, а также Швейцария, начали переживать стремительный экономический подъём. Наполовину затопленная, уничтоженная сорокалетней войной за независимость Голландия уже через пятьдесят лет стала центром международного денежного рынка, государства, с которым все были вынуждены считаться. В Швеции беженцы-протестанты из других стран Европы положили начало экономическим и политическим преобразованиям, которые создали из страны диких викингов одно из самых влиятельных государств. В Англии Славная революция 1648 года, основной силой которой были пуритане, — английские кальвинисты — стала началом мирового господства Британии. Позднее движение методистов предотвратило в Англии повторение событий Французской революции 1789 года и сделало Англию «мастерской мира». Феноменальная история Соединённых Штатов Америки неразрывно связана с деятельностью евангельских миссионеров и развитием евангельских церквей. Социологи утверждают, что формирование рыночной экономики берёт своё начало в Реформации, которая создала так называемую «протестантскую этику», согласно которой ценность человека определяется качеством его труда. Такой подход к работе стал основой сегодняшнего благосостояния западной цивилизации.