Хубилай и его советники
Даже на этой начальной стадии своей политической деятельности Хубилай уже прислушивался к китайским советникам. На протяжении всей своей жизни он не оставлял без внимания советы христиан-несториан, тибетских буддистов и мусульман из Средней Азии.
Первые его советники представляли совершенно разные традиции. В 1242 г. Хубилай призвал ко двору буддийского монаха Хайюня (1202–1257).[60] Хайюнь, которого Угэдэй назначил настоятелем крупного монастыря в Северном Китае, познакомил Хубилая с идеями и обрядами китайского буддизма.[61] Между правителем и советником установились близкие отношения, так что буддийский монах даже дал второму сыну Хубилая китайское имя Чжэнь-цзинь (Чистое Золото).[62] Чжао Би (1220–1276) и Доу Мо (1196–1280), также вошедшие в круг ближайших советников Хубилая в начале 1240-х гг., наставляли молодого монгольского князя в конфуцианстве, особенно обращая его внимание на добродетели и обязанности правителя.[63]
Почему эти китайцы с охотой служили своими советами завоевателю не-китайского происхождения?[64] Северным Китаем триста лет управляли иноземные династии, такие как Ляо (907–1125 гг.) и Цзинь (1115–1234 гг.), пользовавшиеся услугами китайских советников и чиновников, помогавших им управлять страной. Но и при всем при этом люди, шедшие на службу к Хубилаю, не были защищены от обвинений в неверности и даже предательстве китайских интересов. Некоторые соблазнялись жалованием и побочными доходами. Другие, в надежде повлиять на взгляды и действия монгольского хана своими советами и наставлениями, стремились окитаить Хубилая и монголов, чтобы, улучшить жизнь китайского народа.[65]
Хотя советники, несомненно, оказали влияние на мировоззрение молодого монгольского князя, Хубилая нельзя назвать марионеткой в их руках. Он весьма осторожно выстраивал взаимоотношения с конфуцианцами и никогда не доверялся им целиком и полностью. В беседе с Чжан Дэхуэем, одним из советников, услугами которых Хубилай пользовался в молодости, он во всеуслышанье поинтересовался, не посодействовали ли буддийские советники Ляо и конфуцианские советники Цзинь упадку и исчезновению двух этих династий.[66] Чжан честно ответил, что ему мало известно о Ляо, но он хорошо знаком с положением, в котором пребывала империя Цзинь накануне краха. В то время среди советников императора числилось только один или два конфуцианских ученых; остальные были военными, привыкшими разрешать споры силой оружия. Поскольку на тридцать советников приходился только один конфуцианец, можно ли винить их за падение Цзинь? Этот ответ понравился Хубилаю, и он позволил Чжану включить в число советников около 20 ученых-конфуцианцев.[67] Тем не менее, сам вопрос свидетельствует о его сомнениях.
Кроме того, отношения Хубилая с конфуцианскими учеными затруднялись тем обстоятельством, что он плохо говорил и совсем не умел писать и читать по-китайски. Ему не хватало образования, чтобы участвовать в высокоинтеллектуальных беседах о конфуцианском учении. Когда китайские советники наставляли его в классических конфуцианских произведениях, ему требовался перевод на монгольский.[68] Неграмотность не позволяла ему вникать в суть, сочинений конфуцианцев.[69] Он умел читать по-монгольски (то есть, знал уйгурское письмо), но вследствие незнания или плохого знания разговорного и письменного китайского языка он не мог адекватно воспринимать речи и писания своих китайских советников.
60
В Юань-ши нет биографии Хайюня. Главный источник по его жизни и карьере — Fo-tsu li-tai t'ung-tsai.
62
Kunishita Hirosato, «Gensho ni okeru teishitsu to Zensö to no kankei ni tsuite», 107–09.
63
О Чжао см. также Harvard Yenching Institute Sinological Index Series, Combined Indices to Thirty Collections of Liao, Chin, and.Yuan Biographies (далее CILCY), 35d; и Igor de Rachewiltz and May Wang, Index to Biographical Material in Chin and Yuan Literary Works, Second Series (далее IBCY 2), 14. О Доу см. CILCY, 66c; JBCY 2, 73; и ICo Shao-min, Hsin Yuan shih, в книге Erh-shih-wu shih, 6921 (далее Hsin Yuan shih).
64
Об этом «негласном комитете» конфуцианских советников см. Hsiao Ch'i-ch'ing, «Hu-pi-lieh shih-tai 'ch'ien-ti chiu-lü' k'ao», 18–20.
65
Хороший обзор возможных мотивов см. в работе Dietlinde Schlegel, Нао Ching (1222–1275): ein chinesischer Berater des Kaisers Kublai Khan, 28–32.