В 1190-х и начале 1220-х гг. Чингис-хан (или Тэмуджин — это имя он носил прежде, чем стать вождем всех монголов) активно готовился к выходу на арену мировой истории.[13] Он собрал личную армию (nököd) из верных друзей и союзников и разделил ее на тысячи во главе с тысячниками, заменившими собой прежних племенных и родовых вождей.[14] Чингис-хан ввел в своих войсках строгую дисциплину, создал разведывательную сеть, организовал превосходную конницу, разработал новые тактические методы и активно применял старые, включая ложное отступление, а также тщательно планировал свои военные походы. Затем, во главе мощного войска, иногда заключая выгодные для себя союзы, он покорил татаров, кераитов, найманов, меркитов и другие крупные племена, кочевавшие в монгольских степях.[15] В 1206 г. главные монгольские вожди собрались на совет (курилтай), на котором провозгласили своим верховным правителем Тэмуджина, принявшего почетный титул Чингис-хана. Чтобы укрепить свою власть, он раздал уделы (фьефы) членам своей семьи и родственникам.[16]
Захватив власть над монголами и другими племенами на территории, составляющей нынешнюю Монголию, Чингис-хан устремил свои взоры на сопредельные страны. Прежде чем напасть на другое государство, он всегда отправлял к его правителю послов с так называемым приказом подчиниться, требуя от него изъявления покорности.[17] Довольно часто, в случае согласия с этими условиями, он позволял местным вождям сохранять свое положение, пока они платили налоги и выполняли требуемую от них службу, но если государство отказывалось покориться, он беспощадно подавлял любое сопротивление.
В походах Чингис-хан был необычайно удачлив. Сначала он вынудил платить дань династию Си Ся (северо-западный Китай), основанную кочевниками-тангутами.[18], Затем, поставив под свой контроль китайские торговые пути на северо-западе, он замыслил покорить Северный Китай, находившийся под управлением чжурчжэней — народа из современной Маньчжурии, завоевавшего север страны и основавшего династию Цзинь.[19] К 1215 г. монгольские войска захватили цзиньскую столицу Яньцзин (современный Пекин), вынудив императора и его семью бежать на юг в Кайфэн, где они еще два десятилетия отражали атаки монголов.[20] В 1219 г., обратившись на запад, Чингис-хан во главе 200-тысячного войска отправился в поход против хорезмшаха Ала-ад-Дина Мухаммеда, казнившего нескольких купцов и посланников, приехавших к нему от хана.[21] К февралю 1220 г. армия Чингис-хана разграбила Бухару, а через месяц захватила Самарканд, перебив множество жителей, но сохранив жизнь 30 тысячам ремесленников и строителей, которые были уведены в Монголию.[22] К 1221 г. Чингис-хан закончил завоевание Средней Азии и современного Афганистана, а два монгольских полководца — Джэбэ и Субэдэй — дошли со своими отрядами до Крыма, а затем соединились с главными силами.[23] Смерть застигла Чингис-хана в августе 1227 г. во время похода против тангутов, поднявших восстание в северо-западном Китае. Его тело отвезли в северо-восточную Монголию и похоронили там, принеся в жертву над его могилой 40 женщин и по меньшей мере 40 лошадей.[24]
Чингис-хан оставил своим наследникам огромную территорию. В 1204 г. он приказал пленному Та-та Тун-а (так выглядит его имя в китайском написании — Татар Тонга?) приспособить уйгурскую письменность к монгольскому языку.[25] Он оказывал покровительство религиозным лидерам завоеванных стран, полагая, что добрые отношения с ними приведут к установлению тесных связей с покоренными народами. Чтобы заручиться их поддержкой, он иногда даже освобождал их от уплаты налогов. Глубокий след в дальнейшей истории монголов оставила введенная Чингис-ханом традиция использования иностранцев в роли писцов, переводчиков, учителей, советников, купцов и даже воинов. Эта политика была продолжена преемниками Чингис-хана, и особенно Хубилаем. Наконец, он создал Ясу — сборник правил, часто называемый первым монгольским сводом законов.[26] Поскольку Яса отражала нравы и обычаи кочевого общества, она требовала значительных видоизменений, когда монголы превратились в правителей оседлых народов, и, тем не менее, само ее появление свидетельствует о том, что Чингис-хан осознавал необходимость письменных законов и установлений в условиях расширения Монгольской империи.
13
Важнейший монгольский источник, повествующий о начале жизненного пути Чингис-хана — «Сокровенное сказание» (в западной традиции — «Тайная история монголов»). Этот текст был переведен Эрихом Хэнишем (Erich Haenisch, Die Geheime Geschichte der Mongolen), который также транскрибировал текст Manghol un Niuca Tobca'an (Yuan-ch'ao pi-shi) и составил глоссарий Wörterbuch zu Manghol un Niuca Tobca'an (Yuan-ch'ao pi-shi). Обязательным дополнением к этому переводу является рецензия Кливза (F. W. Cleaves, Harvard Journal of Asiatic Studies 12 [1949]: 497–534) и его собственный перевод текста. Датировка Сокровенного сказания остается предметом научных споров. Предлагались датировки 1228, 1242 и 1252 гг. Несколько важных статей по этому вопросу: William Hung, «The Transmission of the Book Known as The Secret History of the Mongols», 433–92; Gari Ledyard, «The Mongol Campaigns in Korea and the Dating of the Secret History of the Mongols», 1–22; а также Igor de Rachewiltz, «Some Remarks on the Dating of the Secret History of the Mongols», 185–205. В работах Thomas T. Allsen, The Mongols in East Asia, Twelfth-Fourteenth Centuries: A Preliminary Bibliography of Books and Articles in Western Languages, 7–10, и Henry G. Schwarz, Bibliotheca Mongolica, Part I, 166–69, цитируются дополнительные источники по Сокровенному сказанию.
(В отечественной традиции классическим считается перевод С. А. Козина Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongyolun Niyuca tobtiyan. Юань Чао Би Ши. Монгольский обыденный изборник. М.-Л., 1941. —
15
Владимирцов Б. Я. Чингисхан, 24–25; дополнительно о кераитах см. Paul Pelliot and Louis Hambis, Histoire des campagnes de Gengis Khan: Cheng-wou ts'in-tcheng lou, 207–12. Вероятно, именно здесь уместно предостеречь читателя относительно некоторых биографий Чингис-хана. Речь прежде всего идет о двух книгах: Harold Lamb, Genghis Khan: Emperor of All Men и Peter Brent, Genghis Khan: The Rise, Authority, and Decline of Mongol Power. Эти книги, написанные для широкого круга читателей, неуместно выделяют восточную экзотику. Стиль изложения в них излишне насыщен драматическими эффектами, кроме того, они содержат массу ошибок и неточных транскрипций.
17
Thomas T. Allsen, «The Yuan Dynasty and the Uighurs of Turfan in the 13th Century», в книге: China among Equals: The Middle Kingdom and Its Neighbors, 10th–14th Centuries, ed. Morris Rossabi, 244–45.
18
Классическая работа по истории Си Ся Е. И. Кычанов, Очерк истории тангутского государства.
19
Среди исследований, посвященных отдельным аспектам истории Цзинь, следует упомянуть несколько работ Тао Jing-shen: The Jurchen in Twelfth-Century China: A Study of Sinicization; «The Influence of Jurchen Rule on Chinese Political Institutions», 121–30; «Political Recruitment in the Chin Dynasty», 24–34; и «The Horse and the Rise of the Chin Dynasty», 183—89. Среди прочих значимых исследований следует также отметить Hok-lam Chan, The Historiography of the Chin Dynasty: Three Studies; idem, «Tea Production and Tea Trade under the Jurchen Dynasty», в книге: Studia Mongolica: Festschrift für Herbert Franke, ed. W. Bauer, 109–25; Herbert Franke, «Treaties Between Sung and Chin», Etudes Song in memo-riam Etienne Baldzs, ed. Framboise Aubin, 1:1, 55–84; idem, «Chinese Texts on the Jurchen», 119–86; Ho Ping-ti, «An Estimate of the Total Population of Sung-Chin China», 3–53; работы Герберта Франке, Чарльза Питерсона и Майкла Роджерca в книге: China among Equals, ed. Rossabi; a также устаревшую книгу Charles de Harlez, Histoire de l'empire du Kin ou empire d'or. Приличный список основных восточных источников по династии Цзинь можно найти в книге Тао, The Jurchen, 177–99.
20
Эти события подробно описаны в труде Т'о Т'о et al., Chin shih, 306–16 (бэньцзи императора Сюань-цзуна), и в биографическом разделе книги.
22
Boyle, History, 106. Неоценимым источником по завоеванию Чингис-ханом Средней Азии является Джувейни.
23
Этот поход привлек внимание русских летописцев. См. Robert Michell and Nevill Forbes, trans., The Chronicle of Novgorod, 1016–1471, 64. E. Bretschneider, Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sources, class="underline" 294–99, а также Boyle, History, 142–49.
24
Erich Haenisch, «Die letzten Feldzüge Cingis Khans und sein Tod: Nach der ostasiatischen Überlieferung», 503–51. Джувейни утверждает, что у смертного одра Чингис-хана присутствовали все его сыновья, тогда как, по сообщению Рашид-ад-Дина, отца провожали только Угэдэй и Толуй. Далее Рашид-ад-Дин изображает великого хана Гуюка слабым, а Джувейни — энергичным правителем. О расхождениях в трудах обоих историков см. John A. Boyle, «Juvainl and Rashid al-Dln as Sources on the History of the Mongols», в книге Historians of the Middle East, ed. B. Lewis and P. M. Holt, 133–37; Paul Pelliot, Notes on Marco Polo, 1: 353; V. V. Barthold, «The Burial Rites of the Turks and the Mongols», 204–05; John A. Boyle, «The Thirteenth-Century Mongols' Conception of t{ie After Life: The Evidence of Their Funerary Practices», 8–10; Henry Serruys, «Mongol 'Qori': Reservation», 76–91; John A. Boyle, «The Burial Place of the Great Khan ögedei», 46. Войлок часто использовался при погребении великих ханов — об этом см. Leonardo Olschki, The Myth of Felt, 16.
25
Краткое описание языковых проблем, с которыми столкнулись монголы, см. в работе Igor de Rachewiltz, «Some Remarks on the Language Problem in Yuan China», 65–80.
26
Valentin A. Riasanovsky, Fundamental Principles of Mongol Law, 83. См. также A. N. Poliak, «The Influence of Chingiz-Khan's Yasa upon the General Organization of the Mamlük State», 862–76; в исследовании Curt Alinge, Mongolische Gesetze содержится краткое описание истории развития монгольского права.