Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг)

Об искателях [способа] изготовления золота, серебра, различных драгоценностей, в [том числе] жемчуга и прочего, путем алхимии[1917], а [также] различных эликсиров, в [том числе] эликсира, известного как «бегущий»[1918], и прочего, о добывании ртути и превращении ее [в] серебро и прочих их уловках и хитростях с сосудами, магнитами, перегонкой, прокаливанием, бурой, дровами, углем, мехами [сохранились] удивительные известия. Мы привели упоминание [о] них, различные приемы алхимиков и способы осуществления в книге нашей Ахбар аз-заман, а [также] известные об этом стихи древних греков и римлян, к которым алхимики себя возводят, к таким, как Клубатра-царица[1919] и Марийа[1920], и что упомянул /258/ Халид б. Йазид б. Му'авия[1921] об этом, и он [считается] людьми этого ремесла первейшим среди них, в стихах своих, в которых он говорит:

Сложи простое с наисложнейшим
И [то], что у тебя под ногами,
И вещь, подобную молнии.
Соедини [все] это без огня.
И если любишь господина своего,
То почернеешь ликом [своим].

Написал Йа'куб б. Исхак б. ас-Сабах ал-Кинди послание об этом. Составил он его из двух частей. Упоминает он в нем трудности людей [в] свершении [того], что свершает только природа, хитрости людей этого ремесла и условия, [необходимые для занятия] им. И озаглавил он это послание Ибтал да'ват ал-мудда'ин сун'ат аз-захаб ва-л-фадда мин гайр ма'адиниха[1922].

Опроверг это послание ал-Киндн Абу Бакр Мухаммад б. Закариййа' аз-Рази-Философ[1923], сочинитель ал-Китаб ал-Мансури фи сина'ат ат-тибб[1924], которая [состоит из] десяти глав. Я придерживаюсь суждения [о том], что изреченное ал-Кинди неверно и что такое может делаться. У Абу Бакра б. Закариййи [есть] об этом сочиненные им книги, в каждой из которых привел он речения об этом ремесле относительно металлов, стихи и прочее, [что касается] способов [таких] деяний. Люди разошлись в этом разделе относительно деяния Каруна[1925] и прочих. Мы прибегаем к Аллаху от одержимости [тем], что затмевает мозг, уносит зоркость глаз и заставляет блекнуть краски [дня] из-за дыма испарений, запаха купоросов и прочих минералов.

В двести восемьдесят третьем году был выкуп пленных мусульманами и ромеями в ша'бане. Начало его было во вторник[1926].

В [этом году] был поход Джайша б. Хумаравайха б. Ахмада б. Тулуна из Сирии в Египет с войсками его. После этого выступил против него Тугдж в Дамаске.

В [этом году] вышли из войска Джайша б. Хумаравайха Хакан ал-Муфлихи[1927] и Бундука б. Камджур б. Кандадж[1928], двинулись к Вади-л-Кура[1929] и вошли в Город Мира. [Тогда] пожаловал /259/ их ал-Му'тадид.

И в [этом году] была смута в Египте. Был убит 'Али б. Ахмад ал-Мазирани, отец Мухаммада ал-Мазирани, схваченного в это время, и это триста тридцать второй год (943/4), в Египте. И был схвачен Джайш б. Хумаравайх и поставлен [править] брат его Харун б. Хумаравайх[1930] вместо него. Джайшу отомстили за склонность его к гуламу своему Нуджху, известному как ат-Тулуни[1931], и к брату его Саламе, известному как ал-Му'таман[1932]. Этот брат его Салама после того служил нескольким халифам, из них ал-Кахир и ар-Ради[1933]. Я полагаю, что сейчас он с ал-Муттаки, а это год триста тридцать второй (943/4).

В двести восемьдесят третьем году (896/7) была кончина Абу 'Амра Микдама б. 'Амра ар-Ру'айни в Египте, за два дня, оставшихся от месяца рамадана (9.11.896). Был он из величайших факихов и крупнейших последователей Малика.

В [этом году] вверил ал-Му'тадид Йусуфу б. Йа'кубу[1934] судейство в Городе Мира, пожаловал его и отрядил его на Восточную сторону.

1917

Об алхимии у арабов-мусульман см.: Ullmann M. AI-Kimiya // EI². Vol. I. P. 110-114.

1918

Эликсир... бегущий (араб. ар-фаррар) — см. об этом: Ruska J. Elixir // EI¹. Bd. II. S. 24.

1919

Клубатра-царица — арабская форма имени последней египетской царицы из династии Птолемеев Клеопатры VII (69—30 до н. э.).

1920

Марийа — по другим доступным источникам идентифицировать не удалось.

1921

Халид б. Йазид б. Му'авия (ум. ок. 704) — сын омейядского халифа Йазида б. Му'авии; прославился как один из самых образованных представителей этого рода. Ибн Кутайба. Маариф. С. 179; по сведениям других источников, Халид б. Йазид никогда не занимался алхимией. См. о нем: Пелла. VI. Р. 299—300.

1922

«Ложность утверждения утверждающих [о] делании золота и серебра искусственным образом». См.: Ибн ан-Надим 2. S. 261.

1923

Ар-Рази, [Абу Бакр Мухаммед б. Закариййа'] — знаменитый врач, алхимик и философ. См. о нем: Kraus P. und Pines S. Al-Razi // EI¹. Bd. III. S. 1221 — 1227.

1924

«Мансурова книга о ремесле врачевания» — см. об этом сочинении: там же. S. 1225.

1925

Карун (библ. Корей) — богач, противник пророка Мусы, упоминаемый в Коране (11:35; 28:76-82; 29:38). См.: Macdonald D. В. Karun // EI¹. Bd. II. S. 836-837.

1926

Этот день мог приходиться на следующие даты: 14.09, 21.09, 28.09, 05.10.896 г.

1927

Хакан ал-Муфлихи — военачальник Джайша б. Хумаравайха; в 896 г. перешел на сторону ал-Му'тадида; участвовал во многих военных походах. См. о нем: Пелла. VI. Р. 296.

1928

Бундука б. Камджур б. Кандадж, (Мухаммад] — один из военачальников Джайша б. Хумаравайха. См. о нем: Пелла. VI. Р. 661.

1929

Вади-л-Кура — долина, находящаяся недалеко от Медины. См.: Grohmann A. Wadi'l-Kura // EI¹. Bd. IV. S. 1166-1167.

1930

Харун б. Хумаравайх — последний правитель Египта из династии Тулунидов (896-905). См. о нем: Gibb H. A. R. Tuluniden // EI¹. Bd. IV. S. 903.

1931

Нуджх (Наджах) ат-Тулуни — см.: Пелла. VII. Р. 721.

1932

Салама ал-Му'таман — писец; занимал видные должности при ал-Муктади-ре, ал-Кахире и ал-Муттаки. См. о нем: Пелла. VI. Р. 383.

1933

Ар-Ради — 'аббасидский халиф (934-940). Zettersteen К. V. Al-Radi bi'Llah // EI¹. Bd. 111. S. 1180.

1934

Йусуф б. Йа'куб (ум. 909/10) — хадисовед и факих; занимал посты кади в Басре, Басите, на Восточной стороне Багдада. См. о нем подробнее: ал-Хатиб ал-Багдади. Т. XIV. С. 310-312.