Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг)

Сказал ал-Кахир: «Ты сказал, и получилось хорошо, растолковал и объяснил. [Так] сообщи мне об ал-Махди — каковы были нравы его?» Я сказал: «Был он добрым, расточительным, благородным, щедрым. И люди следовали пути его и подражали поведению его, и устремились ко многому. Выезжая, брал он с собой кошельки [с] динарами и дирхамами. Кто бы ни просил [у] него, давал он тому. А если молчал [просящий], то раздавались милости шедшими перед [халифом слугам] — и так он одаривал [нуждающегося]. Увлекся [ал-Махди] убиением безбожников и отступившихся от религии, так как появились они в дни его и [стали] провозглашать учения свои из-за распространения книг Мани, Ибн Дайсана[2181], Маркийуна[2182], что передали 'Абдаллах б. ал-Мукаффа[2183] и иные. Книги эти были переведены с персидского и ал-фахлавиййа[2184] на арабский и сочинены были Ибн Абу-л-'Ауджой[2185], Хаммадом 'Аджрадом[2186], Йахйей б. Зийадом[2187], Мути' б. Ийасом[2188] в поддержку учений манихейства, ад-дайсаниййа и ал-маркийуниййа. И умножились из-за этого еретики и распространились воззрения их среди людей. Был ал-Махди первым, кто приказал диалектикам-богословам сочинять книги против безбожников и прочих. И они выдвинули доводы против упорствующих, опровергли прелесть [бесовскую] и очевидной сделали правду для верных. Принялся [ал-Махди] отстраивать Запретную мечеть[2189] и Мечеть Пророка[2190], да пребудет с ним приветствие и благословение Аллаха, в [том виде], в каком пребывают они до сих пор. Отстроил он Иерусалим, разрушенный землетрясениями».

/316/ Сказал [халиф]: «[Так] сообщи мне об ал-Хади, хотя и кратки были дни его — каковы были нравы его и черты?» Я сказал: «Был он великим богатырем и первым, перед кем стали устраивать процессии мужей с заостренными мечами, поднятыми булавами и натянутыми луками. Пошли наместники дорогой его. И умножилось оружие в век его».

2181

Ибн Дайсан (154—222) — сирийский философ-гностик, идеи которого были известны в арабо-мусульманскую эпоху. См.: Huart Cl. Ibn Daisan // EI¹. Bd. II. S. 393.

2182

Маркийун — арабизированная форма имени купца из Малой Азии Маркиона (II в. н. э.), организовавшего гностическую секту, учение которой широко распространилось по всей Римской империи. См.: Маркион // Словарь античности. С. 332.

2183

'Абдаллах б. ал-Мукаффа' (ум. 757) — выдающийся арабский прозаик. См. о нем: Huart Cl. Ibn al-Mukaffa' // EI¹. Bd. II. S. 430.

2184

Ал-фахлавиййа — видимо, имеется в виду пехлевийский среднеперсидский язык.

2185

['Абд ал-Карим] Ибн Абу-л-'Ауджа' (ум. 770—772) — известный басрийский мыслитель; был казнен по обвинению в приверженности манихейству (зандака). См. о нем: Vajda G. Ibn Abi'l-'Awdja' // EI². Vol. III. P. 682.

2186

Хаммад 'Аджрад — поэт, уроженец Куфы или Васита; был налимом омейядского халифа ал-Валида б. Йазида, при ал-Махди прибыл в Багдад. См. о нем подробнее: Ибн Халликан. № 205.

2187

Йахйа б. Зийад — по всей видимости, один из известный зиндиков (сторонником манихейства). См. о нем: Пелла. VII. Р. 765.

2188

Мути' б. Ийас [ал-Канани ал-Куфи] поэт, панегирист ал-Мансура и ал-Махди. См. о нем подробнее: ал-Хатиб ал-Багдади. Т. XIII. С. 225—226.

2189

Запретная мечеть (ал-Масджидал-Харам) — главная мечеть Мекки, комплекс построек, частью которого является Кааба. См. об этом: al-Masdjid al-Haram // Shorter Encyclopaedia of Islam. P. 353—354.

2190

Мечеть Пророка — мечеть, расположенная в Медине, где находится могила Пророка Мухаммада. См. подробнее: Buhl Fr. AI-Madina // EI¹. Bd. III. S. 96—97.