На Домициана совершенно не держу зла. Я с самого первого момента нашего знакомства чего-то такого ожидал, ведь такова природа власти. Там, в Риме, задвинутый на задворки придворной жизни сын императора мог только мечтать о таком положении. И вот теперь, вкусив абсолютной власти, обнажил свои стремления.
Тут дело вовсе не в интеллекте, каком-то особом складе ума или характера. Это вопрос целеполагания. Когда у него было мало ресурсов, его ходы не так явно отдавали капризной диктатурой, он прислушивался к советам. А вот теперь, когда мажоры из командного состава ловят каждое его слово, он может позволить себе больше вольностей. Наверное, с точки зрения управляемости легиона как системы, это хорошо. Никто не посмеет саботировать его приказы, какими бы нелепыми они ни были.
Только есть в его гениальной схеме один изъян. Это я.
Меня боятся. Настолько, что обходят стороной, когда своевременно заметят, идущим навстречу. Не только высшие офицеры, но и простые легионеры. Разве что мессиане относятся ко мне с благоговением.
Помните, я не хотел демонстрировать способность убивать одним желанием (слово «Умри» оказалось ненужным, но полезным)? Кто-то видел это в городе и поделился историей с товарищами. Я Сервия подозреваю, хоть он и не «колется». Спурий, вроде менее болтливый. Но, возможно, и от городских узнали - трудно сказать, где раньше болтать начали, в легионе или в городе.
Пожалуй, если я скажу кому-то «умри», тот и умрёт просто от страха, а не от способности. Все и раньше догадывались, что в состоянии контроля я мог приказать сделать что-то самоубийственное. Но то, что случилось в городе слишком уж прямолинейно.
Хотя, как по мне, такая смерть более гуманна, чем, например, от огня одарённого или быть выпитым и разорванным лозами, вылезшими из земли. Разница-то только во внешнем проявлении.
Так вот, мессиане - единственные, кто не испугался. Власть над жизнью и смертью будоражит их рассудок и я только повысил авторитет в их глазах. Потому что «во власти Господа Вседержителя врата смерти» (exp.: Псалом 67:21). Понимаете, какими путями их мысль пошла? То есть человек такого «трюка» не может по своей воле исполнить. А все до последнего знают, что я приказал умереть далеко не самым праведным, так что пресёк зло от имени Самого...
Я уже сказал, что живу в храме Ангиции. Хотите любопытный факт? Ни один римлянин-язычник не может его найти, а мессиане находят меня запросто. Любопытно да, насколько буквально воспринимается запрет на возможность войти в храм? Мессианам в свои храмы входить даже нужно, чем они удивляют римлян-язычников. Видимо потому на них запрет-маскировка не действует.
Почему я предпочёл это место для проживания? Надеялся тоже приобрести дар целителя. Но так и не пошла богиня мне на встречу.
Но я всё-таки не скажу, что провёл этот месяц бесполезно. Естественно, днём я занимался делами в легионе, в храме я как бы на постое был, так что будет большим преувеличением сказать, что «божественным делам» я выделил месяц. В некоторые дни мне вообще было не до чего, падал как куль и отправлялся в царство моего покровителя Сомнуса.
Тем не менее, несколько открытий я всё-таки сделал.
Начну с самого странного, но, если подумать, довольно-таки ожидаемого: мессиане своей молитвой способны уничтожать канал связи с богами. Не знаю, что там с Юпитером или ещё кем-то из старших, но вот богиня колдовства боится их заунывных речитативов.
Второе открытие скорее из разряда курьёзов, чем какое-то важное знание. Помните, я говорил, что статуя Эпоны - это женщина и две лошади по бокам? Так вот, эти копытные - не часть декора, они излучают божественность. Не наравне с основным изваянием, но всё-таки далеко не просты, их сила имеет индивидуальность, они не просто часть композиции.
Нет, всё-таки я неверно объясняю. Эпона - это центр равновесия между двумя этими коняшками. Не понимал я этого, пока не начал пытаться достучаться до самой богини. А она-то как раз тут совсем не главная, вторичная, производная. Хотя, с другой стороны, можно рассматривать этих лошадей как проявление её полярной силы. То есть нельзя разделять эту «композицию» на составляющие.
Я ведь сначала подумал, что у одной из статуй лошадей лапа отломана. А когда начал пытаться найти резонанс с богиней и почувствовал силу этих коней, то не сразу, но вспомнил про Хельхест. Не уверен, один и тот же это персонаж или разные, но функционально очень похоже. Как понятно из названия, это лошадь Хель. Знаю, не кельтская, не галльская, но я и не утверждаю, что именно она изображена. Делаю акцент на слове "похожа". Она даще не костлявая и не ужасающая, как скандинавский образец. Обычная, только ноги одной не хватает.