Ещё бывают в природе двурогие носороги. Я даже картинку видел! Хотел чудака малость подрихтовать. У меня, после дня гребли в этом во всём - острое, знаете ли, стремление к рихтованию. Всего, чего ни попадя. Хочу, чтобы как по Брему - второй рог.
Не дали.
Другой подскакивает - руку для для оплеухи замахивает. Тот же вариант, только дуга пробежки больше - вокруг меня. И, из-за уже лежащего тела, споткнулся в конце - так мордасами по стенке и проехался.
Я уже говорил, что стеновые брёвна со временем растрескиваются? И у этих трещин очень неприятные края получается: острые и занозистые? Во-от... У Брема на картинках таких раскрашенных морд нет. Даже у близкородственных нам павианов.
Третий летит. Уже серьёзно - с дубьём в руках. Замах - богатырский. Три витязя с лошадьми - в одном флаконе. Кабы через ту еловину мировая энергия Ки поступать могла - из его голых пяток искры бы сыпались.
Я чуть внутрь, за порог сарая отшагнул. Тут он и ударил. В стену. Моща...! Нахрена нам на Руси паровозы?! При таких-то людях?! Весь дровянник - как колокол церковный - звоном звенит. Дверные проёмы-то низкие. Он пригнулся и смотрит внутрь. Попал - не попал? Дур-рак. А руки с оглоблей выше притолоки. Ну и "на" - основанием ладони в носопырку. Улетел. Скуля и стеная.
Тут Хрипун проснулся и проскрипел:
-- Ещё озоровать будете или спать пойдём? Еёное прозвание - Щепетуха. Потому как она из любого вашего мужичка-петушка запросто может щепы понаделать.
Потом были, с час примерно, дипломатические разговоры, по поводу намерений, повреждений и примирений. Чтобы - без обид. Звучали яркие образные комплименты из арсенала животновода:
-- Куды вы, боровы деревенские, лезете? Иль не видать сразу, что на такую кобылищу даже и хряк не вскочит? Тут только жеребцу впору. Да и то - не всякому.
Я скромно стоял рядом с сидящими и выпивающими "кружку мира" мужиками, надвинув на глаза платки, смиренно сложив на животе ручки, и согласно кивал, подтверждая лестную характеристику своего "кобылизма" от "большака". А получив от него по уху - наука бабе за невежество, за побои мужей добрых, жалостливо заплакал и заскулил. Положено бабе честь хозяина блюсть. Хоть бы - на людях. А вот закончим поход - тогда я его... Так, об этом я уже...
Пол-ночи перевели на разговоры, потом я забрался в дровянник, подпёр дверь брёвнышком, но всё равно - сон в пол-глаза. Как бы эти озорники снова "озоровать" не надумали.
Почему я живой остался? Ну что сказать, девочка... Попущение Богородицы. И в тот раз, и вообще.
Я не знаю, что Андрей спросил у Феодора. Я не знаю, что епископ ответил князю. Вообще, слова, которые ты буковками пишешь - здесь значения не имели. Важны интонации, мимика, микропаузы... На вербальном уровне - Андрей не узнал ничего нового. На невербальном... Достаточно, чтобы сделать для себя выводы.
Здесь важна не истина, но правда. Личная правда, ощущение князя: "епископ - солгал". Дальше - очевидное: "единожды солгавший - кто тебе поверит?". Всё, произносимое и произнесённое Феодором, потеряло оттенок правдивости, всё следовало подвергнуть проверке, "презумпция лживости", "утрата доверия".
Они хорошо знали друг друга. Андрей - услышал ложь, Феодор - понял, что Андрей услышал. Утраченное доверие - не восстанавливается. Нужно много времени, чтобы потерянное - потеряло значение, чтобы на месте умершего - выросло новое. При условии отсутствия новых фактов обмана.
Феодор должен был немедленно предпринять действия, чтобы "спрятать концы в воду". Но... чистая случайность - "райский медведь с дубовым хвостом". Епископ допрыгался до сотрясения мозга. На несколько дней он выпал из режима активного управления. "Приболел не ко времени". Это меня и спасло. Понятно, что доносы о моей встрече с Андреем, о тайной посылке "странных людей" в Ростов - к епископу попадали немедленно. Но он не мог их воспринять - головокружение с тошнотой и мигренью. Иначе... нас всех бы просто прирезали по дороге. В этом месте или в другом - не важно. Но у епископа возникла задержка.
Глава 409
***
Так жить нельзя. Но здесь "все так живут". Ещё в начале своих похождений по "Святой Руси", выволакивая Марьяшу "из-под половцев", я понял, что с бабами по Руси ходить - напряжно. Тогда, сгоряча, мечталось мне о чём-то крупнокалиберном и сильно автоматическом. Чтобы местных придурков: от бедра веером и - в штабели.
Русь - не изменилась. Но понимания у меня - чуток прибавилось. Могу честно сказать: не поможет. Даже со сменными магазинами.
На "Святой Руси" примерно восемь миллионов жителей. Примерно 800-900 тысяч хозяйств. Треть-четверть - бобыльские. Преимущественно - мужские, женщины раньше умирают. Кроме своих дворов, куча одиноких мужчин живёт на чужих подворьях. Грубо говоря - триста тысяч "искателей приключений". Не от этого ли столь напряженно идёт на "Святой Руси" спор "о посте в середу и пяток" - церковники пытаются ухудшением питания снизить сексуальные потребности паствы?
Я знаю два других способа.
Всех бобылей - кастрировать. Хлысты в России пошли этим путём. "И гасит голубя аки свечу".
Или дать каждому мужику по бабе. Вариант Жириновского. Только наоборот.
Первый - технологически проще. Мастеров с двумя кирпичами и... и вперёд. Кирпичи у меня уже делают. Хорошие, калёные. А вот второй... Прежде чем "дать" - надо где-то "взять".
"Чтобы продать что-то не нужное, нужно сначала купить что-нибудь ненужное" - Матроскин прав. Про Жириновского... не знаю.
В начале 21 века в зоопарках Австралии и других стран был проведён ряд экспериментов по "превращению обезьяны в человека". Как хвастали экспериментаторы: они опровергли самого Адама Смита. Ибо тот утверждал: "единственное, что отличает человека от любых животных - идея денег".
Как оказалось, обезьяны, например - довольно туповатые капуцины, идею денег вполне понимают. Они дёргали тугой рычаг, получали пластмассовые жетоны и покупали у наблюдателей еду. При этом в обезьяньем коллективе проявились все основные производственные психотипы человечества: лентяи, трудоголики, скопидомы, транжиры, воришки, бандиты... И - проститутки.
Эксперимент продолжался долго и проходил в нескольких местах. Поэтому можно оперировать кое-какими числовыми оценками. Около 50% самцов и 10% самок - платят за секс.
Понятно, что "хомнутая сапиенсом" злобная и всеядная лысая обезьяна отличается от миролюбивых капуцинов. Что свойственная этому "лысому" виду последовательная моногамия - несколько меняет цели и способы их достижения. На это накладываются климат, качество и количество питания, этика, культура, сословные и родовые традиции... Но в качестве базовой оценки количества "искателей" и "искательниц" - можно использовать.
Тут надо подумать.
Но так - жить нельзя. И вы - так жить не будете.
***
По утру, едва выгребли чуток от деревни, я собрался вернуться в своё. В свои родные штаны. Хрипун посмотрел на мои манипуляции и задал вопрос:
-- Чем плешь прикроешь?
-- Шляпу надену.
-- А на постой встанем? В дом вошёл - шапку долой. Про твою тыковку - звон по всему Залесью идёт. Влазь взад. В шушун.