Вносила ли свой вклад Улита, только что вырвавшаяся из Кидекши к одру матушки, пересказывая слухи и сплетни "женского поверха"?
Тут есть тонкость: вятичи - не поданные Суздальского князя. Часть, по Верхней Оке и Москва-реке - черниговские, часть, по средней Оке - рязанские. И люди из Ростова или Суздаля говорят "за границей" свободнее.
Кучковичи служат лично Андрею. "Шурьяки". Передача власти в Суздале "гречникам" - их тревожит. Возвращение под власть Чернигова - пугает. Свояк - князь Новгород-Северский, как "по старине", как было в момент "основания Москвы"... будут проблемы. Типа:
-- А где дань за десять лет?
-- Дык... ну... выплачена ж!
-- Не-а! То Андрей от Долгорукого денежку передавал. За подмогу мою. А теперь давайте-ка вы сами!
Что произошло в Москве с князем Андреем в эти месяцы? - Неизвестно.
Одно понятно: он вернулся в Вышгород с женой и детьми.
Замечу: сам Долгорукий семейство в Киев не привозит, другой женатый сын Глеб-Перепёлка - князь Переяславский - живёт со своим семейством в своём дому в своём городе.
А Андрей - привёз жену с детьми. И, следом, перевозят семьи сотни других "суздальских людей". Их и вырежут восставшие киевляне после убийства Долгорукого. В местечке за Днепром напротив Киева под милым названием "Рай". Я про это уже...
Андрей приезжает в Вышгород и через месяц совершает два тяжелейших преступления: измену и святотатство.
Андрей человек импульсивный, но рациональный. Он легко впадает в бешенство, но мгновенно из него выходит, сохраняет холодный рассудок. Эти преступления не могли быть результатом спонтанной вспышки, они готовились. И, безусловно, в их подготовке принимала участия Улита. Самое элементарное: чтобы увезти жену и детей, вместе с украденными мечом и иконой, нужно чтобы семейство собралось в дальнюю зимнюю дорогу.
Чего стоит собрать троих детей просто в школу и садик утром...
Попробуем представить себе состояние души Андрея Юрьевича Боголюбского.
Он третий сын. Ничего приличного в родовой системе не светит по определению. В Европе третий сын, обычно - странствующий рыцарь, вооружённый бродяга с гонором и без денег. При этом Андрей, сам по себе, по своим личным психо-физическим характеристикам - "бешеный". Он не хочет принимать правила этого мира, потому что они обрекают его на прозябание на вторых ролях. А он - лидер. Это "раздрай", в котором он существует с момента как себя помнит. Неразрешимый конфликт между "естественным" для него и "естественным" для мира. Причина, источник его "бешенства".
Он нарушает приказы отца и кидается в бой по своему хотению, он пренебрегает согласием между командирами войска и атакует, не предупредив другие отряды. Он постоянно лезет в сечу, пренебрегая разумными предосторожностями, потому что знает: рубиться у него получается. И он же - просто проспал налёт отряда Калауза в Рязани, бежал в одном сапоге. При том, что совершенно не лентяй, не бездельник. Спит мало, читает много, в трудах пребывает постоянно.
Отец посылает его в весьма рисковые тяжёлые дела. Но славу и похвалы отца получают старшие братья. Над ним смеются. Из-за внешности, роста, осанки... Из-за его "третье-сынности", "третье-сортности". И - боятся. Из-за бешенства, из-за боевых умений. Такой... прожжённый, заслуженный, вздорный... командир полка.
В совете его иногда слушают. Но чаще - просто посылают. Посылают в поход, в атаку. Пробить строй, совершить рейд, покрошить противника.
"Полковник! Рассуждай не выше кав.полка!".
Вот таким он попадает в Кучково, в эпизод "основание Москвы".
Он уже всё видел, всё надоело, ничего не светит. Тридцать три - возраст Христа. К этому времени нужно успеть сделать главное в жизни, сказать, построить... Чтобы с чистой душой взойти на Голгофу.
"Мне уже двадцать лет, а я ничего не сделал для бессмертия!" - Александр Македонский. Эта мысль звучит у множества честолюбивых юношей во все времена по всему миру.
Андрею - 36.
Напомню: здесь средний возраст смерти взрослых мужчин - 39.
Жизнь - прожита. Впустую. Победы, походы, схватки... Что в остатке? - Ничего. Ещё по-коптить небо пару-тройку лет и... "Господи. Помилуй".
Тут происходят два события: умирает любимый брат Иван. Один из немногих людей, с которым Андрей был дружен. Не покровительственно, как с младшим, с Перепёлкой, а - равно. Потеря - огромная. Но... Теперь Андрей становится вторым. Ещё не наследником, продолжателем, но - чуть ближе. Не к землям, владениям, титулам - это ему не интересно. К свободе. К власти. Которая нужна ему для личной свободы. Не исполнять приказы старших, не бежать куда-то по чьему-то приказу. Поступать по собственному разумению. Делать что должно. "Должно" - в своём понимании.
И тут же ему, взрослому, уже пожилому по здешним меркам, суровому мужчине-воину навязывают жену. Девочку лет четырнадцати. Сироту. Дочь только что казнённого Степана Кучки.
Это оскорбление, публичная пощёчина. "Знай своё место". "Твоё место - у параши". Унизительный мезальянс - рюриковичи не женятся на русских боярышнях. И уж тем более - на дочерях ими же казнённых преступников.
***
Ещё оттенок.
Вятичи - поданные Черниговских князей. Это следствие "первого раздела Руси" - "разделы" бывали не только в Польше.
Ярослав Мудрый, третий из сыновей Владимира Крестителя и Рогнеды Полоцкой, разделил Русь со своим братом Мстиславом Тьмутараканским, (который "зарезал Редедю перед полками касожскими") перебравшимся с Азовского моря в Чернигов. Мстислав неоднократно громил войска Хромца, но сам же сделал брату предложение, от которого тот не смог отказаться:
"Садись в своем Киеве, ты - старший брат, а мне пусть будет эта сторона".
Ярослав предложение принял. Но десять лет, до смерти брата, сидел в Новгороде: уж больно лих братец, уж больно близок Чернигов к Киеву.
Черниговские князья "оседлали" южный поток движения славянских племён. На огромном пространстве от устья Десны до устья Оки одна Черниговская епархия. А вот княжество потихоньку делится. Становятся самостоятельными Рязань и Муром. В этот процесс вмешиваются оседлавшие северный поток движения племён Ростовские князья, где, в детские свои годы, княжил Ярослав: подгребают под себя Муром, приучают к подчинению Рязань, "приголубливают" Курск. Теперь вот нацеливаются на Москву. Но пока всё в "этой стороне", чья принадлежность явно не указана - Черниговской династии.
Один из семейства законных сюзеренов - Свояк, князь Святослав Ольгович, стоит посреди двора своих вассалов. Ему - Свояку - и принадлежит право суда. Только его решение законно. Иное - не казнь, а убийство. Но летописцы упорно повторяют: Кучку казнил Долгорукий.
Как это возможно?
Только в одном варианте: "выдать головой". Вина столь тяжела и очевидна, что судье и возиться лень: "забирай и не в чём себе не отказывай". По сути: объявление вне закона. Отброс.
Ещё: несколько десятилетий назад сам Мономах дважды "ходил на вятичей, на Ходогу". Означает ли это слово имя собственное или титул - неизвестно. Очевидно, что Ходога оказался серьёзным противником - потребовался второй поход. Очевидно, что при повторном, карательном походе, сторонники Ходоги были уничтожены. Т.е. отец или дед Степана Кучки - изменили своему племенному вождю, перешли на сторону Мономаха.
А теперь сын Мономаха рубит голову Степану. За что? За "воровство"? Кучковичи - род наследственных предателей?
Андрея женят на чём? На девке из многократно "ссучившегося" рода? На "тени кривого дерева"? И что будет в результате? - "Они там все такие, из колена в колено, спокон веку...".