Девятый спутник Юпитера, вероятно, был смещен со своей орбиты или разрушен приливным воздействием нейтронной звезды. В кодексе «Борджия» этот сателлит изображен в виде животного, пронзенного дротиком. За спиной этого зооморфного спутника, возможно, изображена нейтронная звезда. Справа от этого рисунка показан этот же символ девятого спутника, но его цвет уже белый, что является знаком смерти у южноамериканских индейцев.
В некоторых древних источниках сохранились сведения о небесных битвах между Юпитером и Тифоном. После очередного посещения Солнечной системы нейтронной звездой в бой с Сетом вступает Гор (Юпитер) с четырьмя сыновьями (спутниками). Сцена этой космической битвы достаточно подробно описана в «Текстах пирамид»: «Гор вскрикнул, потому что потерял глаз, Сет вскрикнул, потому что потерял яички, и подпрыгнул глаз Гора, который упал на ту сторону Вьющегося потока (Млечного Пути)… Тот (Меркурий) увидел это на той стороне Вьющегося потока… глаз Гора упал на крылья Тота на той стороне Вьющегося потока, на восточной стороне неба…»
В египетской математике Око Гора имело любопытную функцию — оно использовалось для обозначения дробей. Согласно одной из версий мифа, Сет разрезал вырванный глаз Гора на 64 части, поэтому неполное его изображение символизирует какое-то дробное число.
В папирусе «Честер-Беатти № 1», который ныне хранится в Британском музее, говорится, что ужасная небесная битва продолжалась в течение несколько дней и на «космическом суде богов» победа была присуждена Гору. После чего «поверженный» Сет удалился к рассеянному звездному скоплению Гиад. Гор не смог победить Тифона-Сета, и поэтому зло осталось в этом мире. Исида простила брата, когда его привели к ней скованным, и взбешенный Гор навсегда лишил богиню ее короны, заменив на коровьи рога.
Рис 36. Битва Гора с Сетом
«Битву» нейтронной звезды с Гором (Юпитером) и его четырьмя сыновьями, наиболее массивными спутниками — Ганимедом, Каллисто, Европой и Ио, описанную в «Текстах пирамид», можно представить следующим образом. При сближении с этой гигантской планетой Сет своим мощным гравитационным полем вырвал часть ее атмосферы и поверхности, — глаз Гора (будущую Венеру, которая, согласно гипотезе И. Великовского, сформировалась из вещества Юпитера). Этот эпизод «небесного сражения» еще раз подтверждает необычное происхождение этой планеты. При этом катаклизме Сет лишился двух интимных частей своего тела, то есть своих спутников.
Во время максимального сближения Тифона и Юпитера, под воздействием тяготения нейтронной звезды, произошел выброс вещества с поверхности гигантской Планеты. В кодексе «Ватиканус» имеется рисунок «битвы» ацтекского Сета с божеством планеты Юпитер, где он выковыривает «глаз» у Сета. В правой части иллюстрации изображено неизвестное небесное тело, из центральной части которого вылетает некий объект. Возможно, это и есть будущая планета Венера.
Согласно египетской мифологии, после «расправы» над Осирисом и «сражения» с Гором Сет превращается в дракона Апопа и нападает на Солнце. Дракон Апофис (Апоп) — дракон тьмы, гроз и молний, смерчей и прочих стихийных бедствий, несущих мрак и разрушения. Противоположность бога солнца Ра. Когда Ра на своей лодке доходит до конца мира на западе, дальше он плывет по подземному Нилу на восток. Апоп выпивает всю воду, и они начинают битву, в которой всегда побеждает Ра. Он заставляет Апопа выплюнуть всю воду обратно и продолжает свое движение. Иногда Ра становится рыжим котом и отрезает голову злому змею. Битва между богом солнца Ра и драконом Апопом будет описана далее.
Плутарх утверждал, что космогонический миф о битве между Сетом и Осирисом основан на реальных событиях космического масштаба. В своем сочинении «Об Осирисе и Исиде» он писал: «…на эту легенду мы должны смотреть как на отражение чего-то реального, лежащего в ее основе». «Я не сомневаюсь, — пишет он далее, — что есть разнииа между этой легендой и другими пустыми и праздными историями, которые поэты и другие сочинители сказок, подобно паукам, сплетают из собственного воображения, не имея в основе своих сочинений никакого существенного обоснования или прочного фундамента».
Рис. 37. Кодекс «Ватиканус»
Похожие предания о небесной битве змея Иллуянки и бога грозы Тешуба (Юпитера) имеются в хурритской и хеттской мифологии. Во время этого сражения чудовищный змей вырывает у бога Грозы глаза, сердце и в конечном итоге побеждает. Шавушка, в хеттских легендах — аналог вавилоно-ассирийской богини Иштар (Венеры), представлена как жена Тешуба, которая принимает участие в небесной битве, но не может справиться с великим змеем, и он почти проглатывает ее. Тогда на помощь своей супруге приходит бог Грозы и освобождает Шавушку от страшного чудовища.