Алексей Кривошеев
Звезда Ярилы. Путь к совершенству Человека на Земле
"Цель йога – наполнить пространство полезным утверждением и направить энергию всюду, где загрязнена Истина".
"Говорят, йог не имеет желаний, но зато он полон стремлений".
(из книги "Агни-Йога")
***
Воля Богов, Сила Богов, Слава Богов – Всё для Руси!
Предисловие
За труд, которому посвящена эта книга, автор смог взяться только спустя 15 лет интенсивной духовной практики, хотя замыслен он был ещё в самом начале Пути, в 2008 году, когда я познакомился с фрагментами книги волхва Саньяна (Виталий Таванов) "Веда. Постижение Руси. Начало XXI века". За эти 15 лет было сделано многое – я стал учеником Саньяна и спустя 10 лет им быть перестал, были изданы несколько книг его и моих (как результат и совместных, и индивидуальных трудов), апробирована, и утвердилась новая духовная Традиция на русской земле под названием "алхимия матепития"1 или "сибирская йога", появились её последователи сибирские йоги, был создан Интернет-журнал "Пятая Веда" как площадка для нашей общей работы и представления в мир её результатов.
Опыт духовного ученичества, общения с Учителем, история вхождения русского человека в духовную Традицию в настоящее время и в имеющихся на Руси условиях, этапы становления самой Традиции интересны сами по себе. Всё это описано в книгах, ссылки на которые вы встретите далее в тексте, и если у вас возникнет такое желание, вы всегда сможете их прочесть.
Духовная Традиция алхимии матепития, неотъемлемой живой частью которой является и сам автор этих строк, и в рамках которой выполнен этот труд, по сути своей является ведической традицией йоги. И мир, в котором живёт и действует автор, есть мир ведический. Особенность ведического мировоззрения, культуры, и мира вообще в том, что они общечеловеческие, они суть метакультура. Здесь есть место всему, всем традициям и формам духовности, и всё это нанизано как чудесные бусины на золотую нить, связывающую все планы бытия от Низа до Верха. Именно эта нить как уникальное соцветие Розы Мира и есть Веда. И именно на эту нить-розу ориентируется йога, которая есть универсальная (общечеловеческая) духовная традиция. На сегодняшний день у многих людей сформировалось крайне однобокое восприятие йоги, как набора экзотических физических упражнений в исполнении темнокожих индусов (в основном). Однако йога – это гораздо больше! Говоря о йоге, мы должны в первую очередь иметь в виду единение, союз-единство с Высшим началом. И, соответственно, поиск ведущих к этому форм, разработку методов, и т.п. Причём осуществляться всё это может на базе любой культуры и традиции.
Автор книги прежде всего русский человек, и окружают его русские люди, взращён он культурой русской, поэтому, индийские традиционные йогические формы в нашей Традиции тесно переплетаются с уникальными русскими формами духовной работы. Русскому человеку многие тонкие реалии проще усваивать на органичном ему материале, апеллирующем к его генам, глубинному подсознанию, древним архетипам, культуре, к его богам.
Одним из таких богов для русского человека является Ярила – тончайшая и высочайшая ипостась в славянском Кологоде. Ярила – яркое, светлое, прекраснейшее божество земли нашей и миров Светлой Руси. Ярила – это белый бесконечный Огонь. Ярила – это духовное Солнце, тайное знание о котором для пространств Земли и призван раскрыть русский народ, светом Прави своей звезды рождённый в условиях её смёрзшейся материи.
Ярила вступает в свои права в дни весеннего равноденствия. Своим Огнём вскрывая и пробуждая землю, распахивая землю вслед идущим за ним строителям – другим богам, кто будет вершить Коло своей судьбой, вечно новой игрой весны-лета-осени. Вся эта игра, пышная в своём изобилии, пройдёт на энергиях этой единственной вспышки Огня и Света, несомого Ярилой.
Со своими богами как с живыми творческими Силами, принимающими прямое и непосредственное участие в судьбах его земной жизни, русскому человеку можно и должно работать всегда, во все времена и исторические эпохи. И в этой книге я расскажу о том, как работать с Ярилой.
Когда я в первый раз прикоснулся к материалам книги Саньяна-Виталия "Веда. Постижение Руси. Начало XXI века", я был потрясён высотой, тонкостью, глубиной, широтой открывшегося Знания. Моя русская душа сразу и вся целиком откликнулась на духовный зов этой книги. Там было много такого, что запало в меня раз и навсегда, но особенно захватил меня вот этот фрагмент: "…Помимо креста есть закон движения энергии по пятиконечной звезде – этому вовсю следуют китайцы, но у них своя система работы с пятиконечной звездой. Я её использую буквально. По ней идёт трансформация огня Ярилы. Эти пять точек ты сам найдёшь, если верхний конец звезды поместишь в 0 градус Овна (это полдень богов, когда Ярила ведёт за собой всех богов, сметая старые отжившие формы), все остальные точки будут находиться на остальных концах звезды. Ярила берётся половым воздержанием длительного срока, так как это самый огненный бог, и если в эти точки проводить огненный ритуал, соответственно подготовившись, то ты соберёшь все четыре огненных крыла, и к точке весеннего равноденствия ты подойдёшь во всесилии огненной стихии, и сможешь выйти за пределы психосферы Земли, то есть выйти прямо на богов. Это и есть годовой ритуал Ярилы, он нацелен именно на одну эту точку. Целый год ты натягиваешь лук и в этот день выстреливаешь. Эти точки ты сможешь проанализировать сам – какой именно характер огня они содержат. Огонь в этих точках идёт дня три после прохождения Солнца данной точки. Дело в том, что, выходя на огненный план во время церемониала, ты запечатлеваешь своё действие в огненном мире, и если ты выдерживаешь ритм, то там образуется храмовое построение, которое становится самосущим действующим организмом. Вообще любая "мелочь" огненного плана есть живая, вечная, самосущая единица с солидным самовосстанавливающимся потенциалом – если переводить в эквивалент земных энергий".
1
Названа так потому, что ядром здесь является обычное бытовое действо – матепитие, не особо распространённое на территории России, оно имеет широкое распространение в Европейских странах, в Сирии, ну и, естественно, на своей собственной родине, в странах Латинской Америки. Это дало возможность ввести это бытовое действие как сакральное, поскольку оно было свободно в умах обучаемых от обычных клише, связанных и с "обыденным бытом", и с "духовностью". Использование простого бытового действия как алхимической практики выгодно отличалось от остальных практических действий йоги тем, что выполнить ритуал матепития приятно, полезно, и легко. Само по себе действие эстетично, не требует больших финансовых затрат, и воспринимается психикой на уровне приятного времяпрепровождения. В то же время напиток мате обладает всеми полезными свойствами йоговского питания, снабжая организм необходимыми элементами для повышенной концентрации и длительного сосредоточения, а сами атрибуты матепития, взятые из лона природы, имеют естественные голографические формы тонкого тела. Подробнее см. в книге "Алхимия матепития или первые ступени йоги".