В то время как мир меняется, индивид придерживается своего устаревшего плана, не желая сообразовываться со значением и последствиями преобразований.
Без взрослого и зрелого Высшего Эго человек не имеет настоящей воли; только сила неведомого и неожиданного толкает его к какой-то цели, избранной не им и, следовательно, совершенно ему не знакомой. Гомо сапиенс — вечный странник, бредущий к неизвестности, полностью пренебрегая счастьем или трагедией, которые уготованы ему будущим. Предчувствие этого заставляет его наслаждаться жизнью по принуждению и неотступно искать удовольствий сегодня, поскольку нет уверенности в том, что будет завтра; гомо сапиенс существо без будущего, по крайней мере он лишен права выбора своего будущего.
При таких обстоятельствах мы в известной степени можем понять и простить его материалистическое и чисто эгоистическое отношение. Используя все доступные средства гомо сапиенс заставляет вибрировать свой вялый и лишенный содержания внутренний мир. В своем стремлении к этому он иногда жертвует собственным душевным миром, предпочитая ему бессмысленное страдание.
По причине отсутствия Высшего Эго гомо сапиенс настойчиво пытается найти убежище в Коллективном Эго, которое конкретизуется в индивида и управляет его жизнью. В предыдущих главах мы уже упоминали об этом, когда шла речь о «коллективной душе», или «центральном компьютере» вида. Таким образом, индивид формируется под влиянием обычаев, нравов, коллективного одобрения или порицания тех или иных норм поведения, что в конце концов приводит его к полному отчуждению. Люди, продемонстрировавшие самобытный образ жизни или добившиеся успеха в обществе, быстро становятся предметом подражания со стороны масс, воспринимающих их образ жизни бездумно, поверхностно, не желая вникнуть в его суть. Кинозвезды и звезды эстрады порождают манию подражания благодаря своему имиджу, «серые люди» стремятся обрести подобный имидж, чтобы выделиться, стать известными.
Существует небольшое количество людей, действия которых аутентичны, самобытны, ибо они следуют зову собственных внутренних импульсов и показывают себя такими, как они есть; большинство же постоянно оглядывается на других, ища одобрения, чтобы получить уверенность и оправдание своих действий. Почти для всех людей характерна привычка наблюдать за выражением лица собеседника в желании понять, что оно выражает — одобрение или порицание, чтобы воспринять соответствующую линию поведения.