Уже шла речь о том, что люди постоянно пребывают и сонном состоянии, нарушаемом слабыми проблесками пробужденности, что, несмотря на видимость бодрствования и дневное время, на самом деле они ведут жизнь сомнамбулы при пониженном состоянии бдительности. Таким образом, рассуждения и логика гомо сапиенс суть интеллектуальные инструменты сонной фантазии. Осознать это весьма нелегко ввиду наличия естественных преград, мешающих попыткам само наблюдения, изучения деликатных явлений человеческого сознания. Вот почему для осознания событий, которые совершаются в мире пробуждающейся реальности, одного интеллекта мало. В силу этого на начальном этапе ученик не может рассчитывать на результаты своих рассуждений, он должен научиться думать «иным мозгом», сформировать в себе иные рассуждения, превосходящие обычные, а этого можно добиться лишь при истинном, а не символическом посвящении. Истинное посвящение приводит к глубоким конкретным изменениям в физиологической структуре ученика. Посвящение — процесс болезненный и трудный, который приносит успех только при сверхчеловеческих усилиях со стороны неофита. Об этом мы поговорим более подробно в следующих главах, а здесь ограничимся описанием условий, которым должен соответствовать последователь герметизма, а также внутренних и инсшних препятствий, которые ему предстоит преодолеть. В основном школы отбирают последователей не из числа самых интеллигентных кандидатов, а из людей, обладающих качествами, которые делают их способными победить призрак собственной тварной природы, в этом не может быть сомнения. Вот примерные требования, которым должен отвечать кандидат в последователи:
— обладание «духовным золотом», или богатством внутреннего содержания;
— свобода от предрассудков или способность их преодолеть;
— сознание собственной незначительности;
— стремление к посвящению (к полному процессу) как главная цель жизни;
— лояльность, преданность, постоянство и верность школе;
— гибкий и живой ум;
— гармония с основной тональностью школы;
— желание сообразовываться с получаемыми инструкциями;
— отсутствие определенного вида душевных заболеваний.
Напрашивается вывод, что парадная интеллектуальность,
титулы, профессия, социальное положение не имеют особого назначения. Принципиальный интерес представляет внутренняя природа индивида, его способность посвятить себя герметической цели, которая определяет не только его нынешнюю земную жизнь, но и будущее существование. Ни одна настоящая школа не согласна терять время на занятия с индивидами, которые прибегают к обману, то есть самозаблуждаются в том, что они испытывают жажду добиться духовного превосходства и обладают твердой решимостью стать высшими существами. Школы посвящения предпочитают уделять внимание тем, кто придерживается в делах посвящения постоянной линии поведения. Необходимо отметить, что последователем можно стать только после испытательного срока в школе и что не каждому дано превратиться из обыкновенного ученика в последователя, для этого требуются определенные способности. Существуют два пути — легкий и трудный, соответственно, путь ученика и путь последователя. Каждый имеет свои преимущества и неудобства, и потому, не изучив исчерпательно вопрос, человек не имеет права заявлять, что он «не успокоится до тех пор, пока не станет последователем».
Для пояснения разницы между легким путем ученика и трудным путем последователя попытаемся сравнить обе возможности.
Обязанности. Их немного. Все они конкретно связаны с образом жизни индивида, подчинены высоким нравственным и духовным принципам, проявлению доброты и братства, Логично, что ученик обязан сообразовываться с правилами внутреннего распорядка школы.