Мотив. Характер сочетания отсылает к мотиву Богоматери в качестве Девы, и в высшей степени таковой – Приснодевы.
Краткомотив. Бездетное сочетание: целомудренная жизнь. Оуэн Ларс: Иосиф Обручник. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии.
Писание. От сочетания Богоматери Марии и Иосифа Обручника никогда не было детей, будучи живя целомудренно, без познания близости. Мф.1:24-25 "принял жену свою, и не знал Её." Лк.1:27 "имя же Девы – Мария." Лк.1:34 "Я мужа не знаю."
Пояснение. По раннему преданию, Иосиф был уже пожилым, что подразумевает его предрасположенность к целомудренной жизни хотя бы уже в следствии возраста. Но в большей степени, всё же живя целомудренно благодаря содействию Бога посредством благодати. А также, явлению Иосифу убедительных откровений, что он поставлен быть в высшей степени хранителем Марии, являющейся прежде всего Невестой Божьей, матерью Христа Бога. В связи с этим, кощунственным является отклонение от древнего предания, – представлять Иосифа горячим молодым человеком или тем более юношей, а также, обладающим любовной страстью.
Примечание. Актёр Джоэл Эдгертон, игравший будущего мужа Беру Уайтсан – Оуэна Ларса, отсылающего к мотиву Иосифа Обручника – мужа Богоматери Марии, позже сыграл аналогичного персонажа в фильме "Странная жизнь Тимоти Грина" 2012. Сюжет которого, также отсылает к мотиву чудесного явления Христа Бога у Иосифа и Марии, только, помимо фэнтезийной/фантастической составляющей, предлагаются ещё и современные приземлённые образы.
4. Одеяние
Вселенная. Беру носила одеяние с оттенками синего и красного цветов, с поясом.
Краткомотив. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии.
История. Одеяние Богоматери Марии канонически принято изображать оттенками синего и красного цветов. Иногда с поясом, который она носила, ставшего одной из христианских реликвий. При этом, наделённый благодатью – нетварной силой Бога, что проявлялось различными чудесами. Начиная, с изгнания сатанинского духа из одной важной особы. Это произошло с Божественным видением, в котором было сказано, что изгнание свершится если на особу будет возложен пояс Богоматери. Что и было исполнено с последовавшим исцелением, в совокупности с другими чудесами позволив привнести пояс в иконографию.
2. Материнство
1. Материнство
Вселенная. Беру взяла на себя обязанности материнства, вскормив младенца Люка, как если бы он был её сын. Но при этом не стала ему названной или приёмной матерью, оставшись именоваться "тётей".
Мотив. Сюжет отсылает к мотиву Девы Марии в качестве Богоматери – Божьей Матери.
Краткомотив. Люк/Свет Скайуокер/Небоход – младенец: проявления Бога Сына вочеловеченьем – младенец Иисус Христос. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии.
Писание. Дева Мария называется именованием "Богоматерь", являясь таковой относительно человеческой природы Бога Сына Иисуса Христа, но в тот же момент, не являясь таковой относительно Его Божественной природы.
Мария не может быть матерью относительно Божественной природы, поскольку Бог Сын является одним из лиц Бога Единого Святой Троицей – безначального и неизменного Творца временного мира и всех людей по Своему образу и подобию. Кл.1:17 "Он есть прежде всего, и всё Им стоит".
Мария является матерью относительно человеческой природы, поскольку приняла Бога Сына во чрево, чтобы выносить к вочеловечению в наш мир. Мф.1:25 "Она родила Сына Своего." Мф.2:11"увидели Младенца с Мариею, Матерью Его Марией." 1:16 "Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос." Об этом ранее пророчествовалось. Ис.7:14 "Сам Господь даст вам знамение: вот, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил."
Пояснение. Слово "знамение", подразумевает сверхъестественность события, в своё время проявившееся чудесами в небе и на земле. Имя "Еммануил", означает "с нами Бог", подразумевая рождение Бога Сына – одного из лиц Бога Единого Святой Троицей. Совокупность слов с упоминанием Девы, подразумевает, что Бог явит человечеству свою Божественную и человеческую природу посредством роженицы, которая будет и останется девственной. Ис.9:6 "Ведь младенец родится нам – Сын дарован нам; владычество на плечах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог сильный". Мф.1:22-23 "Всё это произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: Вот, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог."