Аннотация

Вероятно, каждому приходилось встречаться с такими людьми, которые, считая себя неверующими, тем не менее глубоко убеждены в том, что религия полезна как сдерживающее начало, что религиозные заповеди и правила жизни, проповедуемые с церковных амвонов и кафедр, учат верующих добру и справедливости.
Но так ли это? И что на самом деле представляет собой религиозная мораль, о возвышенности и богооткровенности, о которой так любят поговорить представители всех религиозных культов?
Верно ли, что религиозная мораль преподана людям богом, неизменна и абсолютна, верно ли, что она совместима с моралью коммунистической и помогает советским гражданам в воспитании человека будущего? Для решения этих вопросов огромное значение имеет накопленный наукой материал по истории первобытного общества. Книга научного сотрудника Института истории Академии наук СССР В.Ф. 3ыбковца и является попыткой в живой и увлекательной форме показать земное происхождение нравственности, раскрыть тот факт, что моральные установления всех без исключения религий являются искаженным отражением определенных периодов в жизни народов, у которых они возникли. Эта книга поможет агитатору-атеисту понять самому и объяснить верующему, что церковники, проповедуя мораль, родившуюся в далеком прошлом, наносят этим большой вред доверчивым людям, что религиозная мораль, как бы ее ни пытались приспособить к нашему времени, не только ничего общего не имеет с коммунистической нравственностью, но и противоположна ей.

СОДЕРЖАНИЕ:
Введение (3).
Глава первая (11).
1. Об общих признаках религиозной морали (11).
2. Моральные установления иудаизма (20).
3. Христианская мораль (32).
Православие (33).
Католицизм (47).
Лютеранство (50).
Баптизм (52).
Толстовство (58).
Чему же учит христианская мораль? (61).
4. Мусульманская мораль (62).
5. Буддийская мораль (67).
6. О религиозном нравственном идеале (73).
Глава вторая (74).
1. Происхождение нравственности как проблема науки (74).
2. Формирование первичных норм нравственности (97).
3. Нравственные нормы первобытнообщинного строя (112).
Заключение (137).
Именной указатель (142).
Указатель предметов, историко-культурных и религиозных терминов (144).