Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.) из серии Язык. Семиотика. Культура

Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.)

Другая религиозная литература

Автор: Топоров Владимир Николаевич

Серия: Язык. Семиотика. Культура

Язык: русский

Год: 1994

Издатель: Издательство Школа «Языки русской культуры».

ISBN: 5-7859-0062-9

Город: М.

Добавил: Admin 15 Сен 12

Проверила: Sveta 15 Сен 12

Формат: FB2 (1206 Kb) RTF (1013 Kb) TXT (969 Kb) HTML (1430 Kb) EPUB (1769 Kb) MOBI (6639 Kb) JAR (134 Kb) JAD (1 Kb)

Currently 0/5

Рейтинг: 0/5 (Всего голосов: 0)

Аннотация

Книга посвящена исследованию святости в русской духовной культуре. Данный том охватывает три века — XII–XIV, от последних десятилетий перед монголо–татарским нашествием до победы на Куликовом поле, от предельного раздробления Руси на уделы до века собирания земель Северо–Восточной Руси вокруг Москвы. В этом историческом отрезке многое складывается совсем по–иному, чем в первом веке христианства на Руси. Но и внутри этого периода нет единства, как видно из широкого историко–панорамного обзора эпохи. Святость в это время воплощается в основном в двух типах — святых благоверных князьях и святителях. Наиболее диагностически важные фигуры, рассматриваемые в этом томе, — два парадоксальных (хотя и по–разному) святых — «чужой свой» Антоний Римлянин и «святой еретик» Авраамий Смоленский, относящиеся к до татарскому времени, епископ Владимирский Серапион, свидетель разгрома Руси, сформулировавший идею покаяния за грехи, окормитель духовного стада в страшное лихолетье, и, наконец и прежде всего, величайший русский святой, служитель пресвятой Троицы во имя того духа согласия, который одолевает «ненавистную раздельность мира», преподобный Сергий Радонежский. Им отмечена высшая точка святости, достигнутая на Руси.