Аннотация

Таинственный, фантастический мир Иеронима Босха (около 1450 - 1516), этого нидерландского художника эпохи поздней готики, с самого начала привлекал интерес как ценителей, так и любителей искусства. Мысль испанца Сигтьенцы (1605), "... другие художники стараются изобразить человека таким, каким он кажется внешне, в то время как у этого единственного хватает смелости изобразить его таким, какой он есть на самом деле... ", была возрождена сюрреалистами сотни лет спустя, когда, по их словам, "... многие художники пытаются изобразить человека таким, каким он есть на самом деле". которые признали Босха своим праотцем. Серьезная история искусства, напротив, пытается - с переменным успехом - разгадать в сложной символике Босха намеки на проблемы того времени - социальные, религиозные, философские - в сложной символике Босха. Однако отдельные исследователи в этом стремлении приходят к своеобразным выводам Тиберау (с которыми Хана Волавкова, автор этой книги, знакомит нас с удивительной проницательной иронией). Так, например, сова на левом крыле триптиха Босха "Сад удовольствий" по одной интерпретации является символом сатаны, по другой - символом Христа; психоаналитик С. Г. Юнг рассматривает ее как символ самовыражения, но она также может быть символом Bosch's Ingenium. Однако для современного зрителя эффективность фантасмагорического символизма Босха вряд ли основана на изначальном, историческом содержании его произведений. "Значения, которые он привнес в свое произведение, возможно, давно исчезли, - метко замечает Х. Волавкова, - но символы, которые они содержат, до сих пор не утратили своей силы".