
Аннотация
Рождение наше в мир сей еще не есть рождение поистине. Мир, сущих Дом, есть единство Сего и Того: Земли и Неба, бренья и Вечности. С тем, в мир придя, Мира цельного ради должны мы родиться от Неба, скрепив Духом плоть как Водою живой.
Так речется в Евангелии от Иоанна. Иисус говорит Никодиму, почтенному мужу, пришедшему к Нему ночью с вопросами: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?», — пытает Никодим. Иисус отвечает ему: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:3-6).
То ж — с наукой лингвистикой. Древней порой, Неба часть, человек не искал Речь — он был с ней един, с тем — тождественен Слову, создавшему всё, и могуч его силою. Рек Иисус о том: «…истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20).
Утрата единства сего породила стремление людей вернуть его, с тем — и науку исканий, лингвистику. Сильной стать ей — есть родиться второй раз: от Слова, Предмета ее огневого. Лингвистика Мира — сакральная, труд мой — есть знанье мирское, рожденное свыше. То — Знанье, вернувшее Силу: Уму — Сердце, Суть, Им сильны, обретем мы Себя.
Комментарии к книге "Сакральная лингвистика: врата в реальный Мир"