Аннотация

Важнейшее произведение выдающегося французского материалиста и атеиста К.А. Гельвеция "Об уме" посвящено критике феодального общественного строя, идеализма и религии. В книге "Об уме" Гельвеций излагает свою сенсуалистическую теорию познания и пытается на ее основе заново построить социально-политическое и этическое учение, отражающее интересы и требования революционной французской буржуазии XVIII века.

От издательства 5
Предисловие 7
РАССУЖДЕНИЕ I. Об уме самом по себе 9
Глава I. Изложение принципов 9
Глава II. О заблуждениях, вызываемых страстями 17
Глава III. О недостаточном знании 18
Глава IV. О неправильном употреблении слов 28
РАССУЖДЕНИЕ II. Об уме по отношению к обществу 35
Глава I. Общая идея 35
Глава II. О честности по отношению к отдельному лицу 38
Глава III. Об уме по отношению к отдельному лицу 41
Глава IV. О том, что мы необходимо должны уважать в других только себя самих 45
Глава V. О честности по отношению к отдельному сообществу 52
Глава VI. О средствах утвердиться в добродетели 54
Глава VII. Об уме по отношению к отдельным сообществам 58
Глава VIII. О разнице между суждениями народа и суждениями отдельных сообществ 63
Глава IX. О хорошем тоне и о светском обращении 66
Глава X. Почему человек, которым восхищается народ, не всегда бывает уважаем светскими людьми 72
Глава XI. О честности по отношению к народу 77
Глава XII. Об уме по отношению к народу 77
Глава XIII. О честности в различные эпохи и у различных народов 84
Глава XIV. Добродетели, основанные на предрассудке, и истинные добродетели 89
Глава XV. Какую пользу может принести этике знание принципов, установленных в предыдущих главах 97
Глава XVI. О лицемерных моралистах 101
Глава XVII. О преимуществах, вытекающих из установленных выше принципов 103
Глава XVIII. Об уме, рассматриваемом по отношению к различным векам и странам 108
Глава XIX. Уважение к различным видам ума во все времена пропорционально связанной с ними выгоде 109
Глава XX. Об уме, рассматриваемом по отношению к различным странам 120
Глава XXI. Взаимное презрение народов зависит от их тщеславия 126
Глава XXII. Почему народы считают даром природы качества, которыми они обязаны форме правления 130
Глава XXIII. О причинах, задерживавших до сего времени прогресс этики 133
Глава XXIV. О средствах усовершенствования этики 137
Глава XXV. О честности по отношению ко всему миру 145
Глава XXVI. Об уме по отношению ко всему миру 146
РАССУЖДЕНИЕ III. Об уме 151
Глава I. Следует ли считать ум даром природы или же результатом воспитания 151
Глава II. О тонкости чувств 154
Глава III. Об обширности памяти 156
Глава IV. О неодинаковой способности внимания 161
Глава V. О силах, воздействующих па нашу душу 172
Глава VI. О могуществе страстей 176
Глава VII. Об умственном превосходстве людей, охваченных страстью, по сравнению с людьми рассудительными 180
Глава VIII. Люди становятся тупыми, когда они перестают быть охваченными страстью 185
Глава IX. О происхождении страстей 189
Глава X. О скупости 192
Глава XI. О честолюбии 194
Глава XII. Почему удовольствие так часто ускользает от честолюбца, если он имеет высокого положения только для того, чтобы избавиться от страданий, или для того, чтобы наслаждаться физическими удовольствиями 198
Глава XIII. О гордости 201
Глава XIV. О дружбе 205
Глава XV. О том, что боязнь физических страданий и жажда физических наслаждений могут зажечь в нас всякого рода страсти 212
Глава XVI. Какой причине следует приписать равнодушие некоторых народов к добродетели 216
Глава XVII. О стремлении всех людей к деспотизму, о средствах достижения этого и об опасности от деспотизма для государей 222
Глава XVIII. Главные следствия деспотизма 227
Глава XIX. Второе следствие деспотизма: презренное и унизительное состояние народов поддерживает невежество визирей 230
Глава XX. Третье следствие деспотизма: презрение к добродетели и ложное уважение, которое стараются к ней выказать 232
Глава XXI. Четвертое следствие деспотизма: гибель государств, находящихся под неограниченной властью 236
Глава XXII. О любви некоторых народов к славе и к добродетели 238
Глава XXIII. О том, что государства бедные всегда больше любили славу и были богаче великими людьми, чем государства богатые 241
Глава XXIV. Доказательство этой истины 243
Глава XXV. О точном соотношении между силою страстей и размерами ожидаемых наград 246
Глава XXVI. К какой степени страсти способны люди 250
Глава XXVII. Об отношении между фактами и вышеизложенными принципами 254
Глава XXVIII. Завоевание северных народов 256
Глава XXIX. О рабстве и о способности к аллегориям у восточных народов 262
Глава XXX. О превосходстве некоторых народов в различных отраслях науки 267
РАССУЖДЕНИЕ IV. О различных наименованиях ума 274
Глава I. О гении 274
Глава II. О воображении и о чувстве 280
Именной указатель 369
Предметный указатель 387